El arte indígena contemporáneo: un espejo fragmentado de Abya Yala
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El arte indígena contemporáneo, un crisol de resistencias y visiones, irrumpe en el Centro Cultural de España. Venuca Evanán y Pablo Lincura, artistas de Perú y Chile, junto al curador Cristian Vargas Paillahueque, invitan a un diálogo profundo sobre las tensiones y desafíos que enfrentan las expresiones artísticas originarias. La exposición «Fugas de lo nuestro» es el escenario de este encuentro, donde la memoria ancestral y la cosmovisión indígena se entrelazan con la crítica social y la descolonización.
En el umbral del Centro Cultural de España, el próximo martes 2 de julio, se abre un vórtice donde el tiempo se pliega sobre sí mismo. «Arte indígena contemporáneo: correlaciones, tensiones y desafíos» no es un mero encuentro, sino una invocación a los espíritus de Abya Yala, la tierra en su estado primigenio, antes de la fractura colonial.
La exposición «Fugas de lo nuestro. Visualidades indígenas de sur a norte», curada por Cristian Vargas Paillahueque, es el telón de fondo de este aquelarre. Como un espejo fragmentado, refleja las múltiples realidades de los pueblos originarios, sus luchas, sus sueños, sus resistencias. Venuca Evanán, Pablo Lincura y el propio Vargas Paillahueque son los chamanes que guiarán esta travesía por los laberintos de la identidad, la memoria y la descolonización.
Venuca Evanán: la mujer que teje la memoria
Evanán, artista sarhuina de Perú, reinterpreta las tablas de Sarhua, un arte ancestral que se transforma en sus manos en un grito de denuncia contra la violencia machista y una celebración del poder femenino. Sus obras son un eco de las voces silenciadas de las mujeres indígenas, un recordatorio de que la lucha por la igualdad es también una lucha por la descolonización del cuerpo y la mente.
Pablo Lincura: el alquimista de la cultura pop
Lincura, artista mapuche de Chile, fusiona la iconografía ancestral con los símbolos de la cultura pop, creando un lenguaje visual híbrido que desafía las fronteras entre lo tradicional y lo moderno, lo local y lo global. Sus retratos son un espejo deformante que nos devuelve una imagen distorsionada de nosotros mismos, una imagen que nos obliga a cuestionar nuestros prejuicios y estereotipos.
Más allá del binarismo occidental
La sociología francesa, con sus análisis de las estructuras de poder y las relaciones sociales, nos ofrece una lente para comprender las dinámicas que atraviesan el arte indígena contemporáneo. Pero es necesario ir más allá, trascender el pensamiento binario occidental y abrazar la complejidad de una realidad donde lo social y lo natural se entrelazan, donde los seres humanos y los no humanos cohabitan en un mismo plano ontológico.
La mitología de los pueblos originarios de Abya Yala, con sus relatos de transformación, metamorfosis y conexión con la naturaleza, nos ofrece una cosmovisión alternativa, una forma de entender el mundo que desafía la lógica cartesiana y nos invita a repensar nuestra relación con el entorno.
Un llamado a la decolonización radical
El arte indígena contemporáneo no es un objeto de consumo, sino un acto de resistencia. Es una forma de recuperar la memoria ancestral, de sanar las heridas del colonialismo, de construir un futuro más justo y equitativo. Es un llamado a la decolonización radical, una invitación a desmantelar las estructuras de poder que perpetúan la opresión y la desigualdad.
El encuentro en el Centro Cultural de España es una oportunidad única para sumergirse en este universo de colores, texturas y significados. Es un espacio para el diálogo, la reflexión y el aprendizaje. Es un portal hacia un mundo donde las fronteras se disuelven y las posibilidades se multiplican.
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¡Que los espíritus de Abya Yala nos guíen en este camino hacia la liberación!
